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Alla vigilia dello scontro tra Italia ed UE, il Veneto si trova di fronte a una sfida cruciale per la propria esistenza. Meglio l’indipendenza.

In questi giorni e settimane si sta consumando l’ennesima distrazione di massa imposta dal sempre più imbarazzante governo giallo-verde, ovvero la guerra con l’Unione Europea. Ma a noi veneti sta bene questa guerra? La questione è: noi veneti siamo più europei degli italiani in genere? Noi crediamo naturalmente di sì. La nostra economia è globalizzata, per quanto molti soggetti economici siano ancora sotto-capitalizzati.

Anche la recente crisi economica che ha colpito duramente il Veneto, anche più di altre aree, paradossalmente se da un lato ha creato dei deserti industriali in capannonia-land, dall’altro ha anche avuto l’effetto collaterale di selezionare il nostro tessuto imprenditoriale, lasciando attive le aziende che hanno dimostrato di essere più forti. Quelle con maggiore competitività e resilienza, in grado di affrontare la sfida dei mercati globali (quella sfida che il governo vorrebbe rendere ancora più dura, ad esempio, boicottando il Ceta).

I veneti hanno una naturale predisposizione all’apertura internazionale, al commercio, alla libertà di espressione e di movimento di persone e capitali. Ci manca ancora un forte sistema di capitali privati che possa permettere al nostro tessuto imprenditoriale di non dipendere dal sistema bancario e dal sistema pubblico, per quanto l’auspicio sia che possa quantomeno nel frattempo emergere una cultura finanziaria più globale che ne permetta la crescita verso un’autentica indipendenza.

D’altro canto non siamo per caso gli eredi della Serenissima, la più globale potenza mercantile della propria epoca.

Certo, l’italianizzazione forzata dell’ultimo secolo e mezzo ci ha un po’ imbastarditi, ma la memoria collettiva della nostra nazione e del Leone Alato è ben più profonda della violenta azione del regime savoiardo, dell’italietta fascista e post-fascista, che ora con il crollo del ponte di Genova ha saputo anche buttare definitivamente al vento quel poco di buona immagine di sé che aveva saputo crearsi negli anni ’60.

Ora però la sfida viene portata ai massimi livelli da una compagine di governo che è la naturale conseguenza logica dell’insipienza più che ventennale espressa dal PD e prima da Berlusconi, con il loro nefasto clientelismo e nepotismo che hanno creato le condizioni velenose che hanno spianato la strada al populismo ignorante.

Ora ad essere messa in discussione è proprio l’apertura ai mercati e all’interconnessione globale che hanno permesso al nostro Veneto di crescere. Il Veneto non può prescindere dall’Europa, dall’Euro, dalla propria vocazione internazionale. Semplicemente ne uscirebbe distrutto, svilito, culturalmente sconfitto. Certo i segnali del disastro sono sotto gli occhi di tutti, con più di 250.000 persone che ogni anno fuggono dal belpaese perché qui non possono più nemmeno sognare un futuro.

L’Italia sta perdendo ogni sfida, in particolare nel campo della produttività, rischiando sempre più l’arretramento culturale e la perdita del know-how che aveva saputo faticosamente costruirsi. Continuando per questa strada non le resterà che rifugiarsi nel nazionalismo becero e autarchico che nulla di buono ha saputo creare nel passato né tantomeno potrà creare nel futuro. Anzi, questa è la strada diretta verso la miseria e la distruzione.

Il Veneto può permettersi ancor meno tale lusso, poiché noi negli anni scorsi ci siamo ancora di più integrati con l’Europa di quanto abbia fatto l’Italia nel suo complesso. Per noi rinunciare all’interconnessione internazionale significa la perdita di ciò di più prezioso che avevamo saputo creare: la nostra dinamicità e vitalità economica, che è la pre-condizione per ogni altra conquista culturale e sociale, proprio come ci hanno insegnato la Serenissima e i nostri avi.

Se paradossalmente l’Italia guidata dagli apprendisti stregoni giallo-verdi dovesse uscire dall’Euro, saremmo noi veneti a pagarne le conseguenze più dolorose e amare. Se quella fosse la direzione, il Veneto avrebbe l’obbligo morale e vitale di staccarsi anche giuridicamente dall’Italia, per restare agganciato all’Europa.

Per fare ciò, le persone dotate di buon senso in Veneto, a cominciare dai suoi imprenditori, ma anche dagli studenti e dai giovani, che più di altri stanno pagando il prezzo del nazionalismo populista italiano, dovranno smetterla in modo definitivo di appoggiare la lega che gioca a fare l’opposizione al governo mentre sta al governo e dovranno con decisione appoggiare l’unica via di salvezza che sarebbe costituita dal Veneto indipendente che resta all’interno dell’Unione Europea e del sistema economico internazionale.

Per noi veneti tale scelta sarà cruciale e determinerà la nostra stessa esistenza, in quanto noi siamo europei, mentre l’Italia non lo è del tutto. Essa potrebbe continuare a vivacchiare come staterello fascista autarchico e grottesca parodia dell’antica Roma, mentre noi veneti al di fuori dell’Europa non avremmo futuro. L’unica salvezza è la nostra indipendenza.

Gianluca Busato

Presidente – Plebiscito.eu

L’Italia in origine era abitata da genti diverse, la cui provenienza è ancora oscura, da uomini che sapevano coltivare i campi, allevare il bestiame, lavorare il legno, la pietra e i metalli, che sapevano costruire le loro case, anche con costruzioni a secco, la cui tecnica è usata ancora oggi, sapevano costruire gli strumenti per la caccia e per la pesca, armi, utensili, monili. Genti ricche di una cultura spesso raffinata.

Sono i popoli mediterranei, in particolare: i Siculi, originari della Sicilia, i Lucani, popolo locale della Basilicata, gli Apuli, abitatori misteriosi della Puglia, gli Ausoni della Campania, i Sardi della Sardegna; l’Abruzzo era abitato dai Sanniti, la Toscana dagli Etruschi, la Liguria e le regioni alpine occidentali dai Liguri, il Veneto e il Trentino-Alto Adige dai Reti, i Camuni erano stanziati nell’alta val Camonica.

Ognuna di queste etnie era formata da una popolazione che, abitando da molto tempo in un determinato territorio, ha sviluppato e conservato tradizioni proprie, una propria cultura e una propria lingua particolare, la cosiddetta lingua materna che si è tramandata di famiglia in famiglia e che è rimasta alla base di molti dialetti contemporanei locali, costituendo il substrato dei principali idiomi dialettali italiani.

Ma anche i popoli mediterranei hanno subito i grandi spostamenti di popoli, le grandi migrazioni del 2500 a. C. in poi e spesso sono stati sopraffatti. Alcuni non scomparvero immediatamente, ma furono assimilati dai popoli venuti dopo.

E si spostarono i Semiti, i Camiti, gli Indoeuropei.

Questi ultimi, dalle loro terre di origine dell’Europa centrale e orientale, si sparsero un po’ in tutte le direzioni; in successive ondate si stabilirono su spazi immensi rivoluzionando il mondo abitato di allora.

Un’ondata di Indoeuropei oltrepassò i fiumi Danubio e Reno e si diresse verso l’Europa occidentale e meridionale conquistando i grandi territori di questo continente che, tra il 2000 e il 1000 a. C., dovette subire, per l’avanzamento di questa popolazione, un profondo cambiamento nell’assetto territoriale mescolando non solo i caratteri fisici, ma anche molti elementi di civiltà.

Secondo Francesco Sabatini, nel 1400 a. C. circa, si mossero verso l’Italia i Veneti, i Latini, gli Osco-Umbri, gli Illiri, e, più tardi, i Celti, tutti tribù di origine indoeuropea, sconvolgendo anche la vita dei popoli di cultura indigena mediterranea.

I Veneti, in particolare, si insediarono negli amplissimi territori, sede dei Reti, che probabilmente vennero assoggettati e assimilati nella loro gens, estendendo il loro dominio nell’Italia nordorientale

Infatti occuparono il litorale dell’alto Adriatico, da Aquileia alla foce del Po, dal Mincio, dal Garda, dall’Adige fino alle Alpi, a tutta la Padania per parecchi secoli portando con la loro avanzata civiltà anche la lingua: il Venetico.

Scrive Romano Toppan (₁) nel suo saggio “Veneto, terra di ospitalità e di accoglienza”: “… il popolo dei Veneti, la cultura che da loro prende il nome il territorio che è sostanzialmente lo stesso ancora oggi, hanno avuto il privilegio di una continuità sostanzialmente ininterrotta, con una impronta identitaria molto forte…. La forma di civiltà dei Veneti più significativa è segnata da sempre dai valori del lavoro, dalla presenza delle acque, da un approccio pacifico e di trading off con popoli limitrofi: la loro cultura materiale è elevata ed ha due forme di produzione artistica e artigianale il tratto più diffuso, ossia la ceramica e la lavorazione del bronzo. Ma in quest’ultima forma di lavorazione dei metalli, a differenza di altri popoli, la produzione è più legata alle situle che alle armi.” (₁)

I Veneti antichi si rivelano anche nelle manifestazioni lavorative come un popolo pacifico e non guerriero. Si sono, in verità, dovuti difendere dai Galli Cenomani affiancati nella parte occidentale, e dai Galli Carni, dagli Istriani e dagli Illiri in quella orientale, tuttavia, anche in occasione delle guerre puniche romane hanno saputo mantenere, anche per la non facile convivenza con i vicini Galli, alleati con Cartagine, la loro indipendenza, la loro autonomia politica, la loro neutralità, la loro pace.

Tuttavia alla fine del III secolo a. C., quando molti territori a sud di Ariminum, ormai colonia romana, erano già romanizzati, i Latini, precedentemente stanziati sulle coste del Tirreno, dal Lazio in giù, si affacciarono sulla pianura padana, un territorio ricco di acque e con terre ormai rese fertili e favorevoli dal lavoro secolare dei Veneti e quindi con possibilità di vita più alettanti rispetto ai territori delle aree centro-meridionali.

Questa disponibilità di amplissimi territori diventò motivo vero e proprio di sfruttamento coloniale. Infatti, già in seguito all’incursione di Annibale nelle guerre puniche tra Romani e Cartaginesi, molti Italici migrarono verso l’Italia padana, in cerca di nuove terre, determinando una capillare, anche se pacifica, occupazione del territorio. Occupazione incentivata anche da Roma che vedeva nella Venetia una nuova frontiera economica con la possibilità di nuovi mercati e una successiva espansione del territorio romano.

(La Carta dei Popoli: F. Sabatini, La lingua e il nostro mondo, Loescher, Torino, 1980)

E quando nel 186 a. C. 12000 (dodicimila!) Galli transalpini, spinti dal sovrappopolamento e dalla miseria, si trasferirono nella Venetia orientale, il senato romano intervenne in aiuto dei Veneti inviando una legione romana che intimò loro lo sgombero. (₂)

Fu in questo periodo che venne fondata dai Romani, sul Natisone, a difesa dei Veneti, la colonia latina di Aquileia. E qualche anno più tardi, in seguito all’immigrazione nella Venetia di 3000 Galli transalpini, che promettevano sottomissione a Roma, il senato romano mandò in questa località, ormai sotto il dominio romano, 1500 famiglie di soldati coloni per rinforzarla.

Una forma di protezione quella dell’esercito romano contro le tribù carniche, istiane e illiriche e contro i Galli, ma anche occasione di un vasto processo di romanizzazzione che in un secolo ha trasformato la società, la politica, l’economia, la cultura veneta. L’esercito, quello dei Latini, era un fattore efficace di romanizzazione e di diffusione della civitas.

Roma Infatti stava ormai esercitando sulla Venetia un protettorato abbastanza rigido imposto da una autorità politico-militare che voleva estendere il suo dominio in questa regione.

Per questo motivo si impegna a sviluppare anche il sistema viario facendo costruire, ancora nel II sec. a. C. numerose strade che si riallacciavano in territorio veneto alla colonia di Aquileia, ormai presidio romano: la via Annia (Bologna – Este – Padova – Altino – Aquileia, attraversando la zona tra il Sile, il Piave, la Livenza e il Tagliamento), la Postumia (Genova – Cremona – Verona – Vicenza – Oderzo – Aquileia), la Popilia (Rimini – Adria – Padova – Aquileia) e altre strade, tutte intese a sviluppare il territorio in vista di una futura, abbastanza prossima, colonizzazione.

La costruzione di strade presupponeva però imposizioni, espropri, mutazione di confini, manutenzione delle strade affidate ai militari con la presenza costante ed estranea dell’esercito lungo la fascia orientale del territorio. Interventi ai quali gli abitanti indigeni non fanno certo buon viso.

Infatti non tutti i Veneti tollerano la presenza ormai quotidiana di Roma nel loro territorio; presenza determinata dalla necessità di controllare strade di importanza militare e strategica. Non tollerano soprattutto l’ingerenza sempre più autoritaria di uno stato un tempo amico e socio.

Il protettorato romano sulla Venetia non fu davvero senza traumi per la popolazione veneta dotata di un grande senso della propria dignità, fortemente gelosa delle proprie tradizioni, delle proprie abitudini, del proprio patrimonio culturale e fortemente legata ad una autonomia difesa per più di un millennio, ad una terra celebrata da Polibio nel II sec. a. C. come la più ricca e florida d’Europa, ad una lingua, la lingua materna, la lingua della loro etnia parlata per secoli, ma anche scritta.

E prima ancora che i più grandi centri urbani della Venetia diventassero municipi romani, che voleva dire che la comunità cittadina veniva privata della sua autorità per essere ammessa a Roma, senza tuttavia il godimento dei diritti politici, si erano create nuove entità cittadine con moduli di vita imposti dall’estero, come l’uso della lingua latina.

La creazione dei municipi segna per i Veneti il tramonto di libertà e di autonomia. Padova, per esempio, sorta per opera dei Venetkens nel IV secolo prima di Cristo, perde la sua amministrazione autonoma diventando municipio nel 49 a. C.; Vicenza e Treviso sono municipi nello stesso anno; Oderzo, la venetica Opterg, “città del mercato”, è già colonia romana nell’88 a. C.

E così gli antichi Veneti un po’ alla volta vengono definitivamente assoggettati ai Romani sotto il cui dominio rimasero per quasi cinque secoli.

Successivamente la Venetia verrà sconvolta, saccheggiata anche dalle invasioni di vari popoli barbari e non che hanno sì distrutto molti centri importanti, come Aquileia e Oderzo, ma che non hanno imposto la loro lingua e la loro civiltà a un popolo.

Gli invasori romani non hanno comunque distrutto i Venetkens, peralto un’etnia molto numerosa e organizzata, li hanno semmai assimilati. Anche se invece è successo il contrario: i Venetkens hanno assorbito i Latini.

Quasi sempre il risultato di ogni invasione, di ogni occupazione è la mescolanza fisica tra vincitori e vinti. A pari passo si mescola la civiltà. Tuttavia è la civiltà dei vinti quella che ha il sopravvento; è la civiltà dei vinti che influenza quella dei vincitori.

Anche per il popolo della Venetia è successo la stessa cosa; i Veneti si sono incontrati e mescolati, si sono scambiati tradizioni, modi di vivere, oggetti, invenzioni, tecniche di lavorazione, ma anche parole dando una forma particolare alla propria civiltà, usando tradizioni espressive diverse, codici linguistici diversi mantenendo tuttavia la propria identità e dando forma al cosiddetto dialetto veneto, un mezzo linguistico naturale.

I libri scolastici ci dicono che tutti i dialetti italiani derivano dal latino parlato, ma non è così. Oggi sono del parere che tutti i dialetti italiani hanno origine dalle antiche parlate locali, nel nostro caso dall’idioma dei Venetkens, anteriori quindi al dominio romano, che il latino non è riuscito a sommergere.

E’ impensabile che un linguaggio tramandato di famiglia in famiglia per secoli venga eliminato per ordine del dominatore. Semmai è il dominatore che impara il linguaggio dei vinti e insieme a loro lo tramanda.

Tuttavia le iscrizioni della Venetia, prima sempre in venetico, sono in venetico-latino nel periodo di transizione delle due culture; poi appaiono scritte sempre in latino.  E già nel II sec, a. C. la regione vive un periodo di bilinguismo: il venetico, la lingua materna parlata dalla maggioranza della popolazione e il latino, parlato dall’ esercito di lingua latina e dalla componente contadina, emigrata dal sud in cerca di territori, dai numerosi Italici.

Due idiomi comunque simili per la comune origine indoeuropea. Come già detto, Veneti, Latini, Osco-Umbri, Celti, Illiri ecc. erano tribù di uno stesso popolo che parlavano una stessa lingua che gli studiosi hanno chiamato indoeuropeo. (₃)

Tuttavia sotto l’impero romano e nei secoli successivi il latino classico era una lingua colta, usata da poche persone anche nella Venetia. Il popolo delle masse usava come base fondamentale della comunicazione la lingua veneta. Anche le registrazioni anagrafiche delle parrocchie del Cinquecento, registrazioni con valore di legge, sono scritte in dialetto locale, perciò in veneto, fino al Concilio di Trento che prescrive l’uso della lingua latina nell’anagrafe (e dal 1816-18 in italiano, secondo l’ordinanza dell’Imperial Regio Austriaco).

La massa del popolo della Venetia, del Veneto, ha conservato vivo per secoli questo  importante aspetto culturale della civiltà, naturalmene assorbendo molte frasi, costrutti latini, moltissime parole; ma sono passate al dialetto veneto anche molte parole degli idiomi dei  popoli invasori che si sono succeduti nella Venetia dopo la caduta dell’impero romano.

Se la lingua veneta non deriva dal latino non è però neppure una variante dell’italiano.

Il dialetto veneto è una lingua vera, parlata quotidianamente da più di tremila anni nella vita comune dalla massa popolare dei Veneti e anche dalle persone colte; mentre l’italiano è il dialetto fiorentino assurto a lingua nazionale italiana, diffusa dalla scuola in tutto il territorio nazionale solo dopo l’unità d’Italia.

Tuttavia, anche quando venne adottata come lingua sopraregionale e quindi ufficiale il dialetto fiorentino, i Veneti nei loro scambi, nel loro lavoro, nelle conversazioni di qualsiasi genere, nelle discussioni pubbliche, nell’insegnamento, anche nelle scuole fino a non molti anni fa, usavano e usano il dialetto, la lingua materna, la lingua della loro comunità linguistica anche se trasformata e modificata nel tempo.

E hanno conservato non solo la struttura, le parole, le forme grammaticali, la fonetica dei Venetkens, ma anche la caratteristica cadenza, la sua musicalità: “la morbidezza di una cantilenata come in un racconto delle antiche fiabe”, l’ha definita Romano Toppan.

E ancora Romano Toppan scrive: “…la lingua veneta diviene oggetto di tutela e valorizzazione, quale componente essenziale dell’identità culturale, sociale, storica e civile del Veneto. L’UNESCO la riconosce tra le lingue e la inserisce nel suo Red Book of Endangered Languages, ma sia l’Unione Europea che l’Italia non sono dello stesso parere, pur essendo considerata lingua minoritaria meritevole di tutela…”

Pur essendo scritta nel libro rosso delle lingue in pericolo di estinzione, anche la recente sentenza n. 81/2018 della Corte Costituzionale non riconosce la lingua veneta come lingua di una minoranza nazionale. Non si capisce però con quale criterio lo stato italiano ha riconosciuto altre minoranze linguistiche, come i ladini, per esempio, di comunità più ristrette, con una storia meno antica e meno significativa, senza una tradizione letteraria e con una scarsa produzione popolare. (Ha riconosciuto il ladino dolomitico del Friuli-Venezia Giulia, della val Gardena, della val Badia e Marebbe, della val di Fassa, ma non quello adiacente delle dolomiti bellunesi: Livinallongo, Ampezzo, Comelico, zone di Erto e Cassio nella valle del Vajont).

Sarebbe auspicabile che lo stato italiano legittimasse come lingue minoritarie quasi tutti i dialetti italiani, come retaggio di lingue ataviche tuttora vivissime, riconoscendo ad essi l’ufficialità giuridica all’impiego. E’ stato un grave errore del passato, ormai molto remoto, quello di non affermare come fondamentale il diritto collettivo al bilinguismo regionale: la lingua locale, il cosiddetto dialetto, e la lingua nazionale italiana.

Frattanto il governo potrebbe inserire nei programmi scolastici delle scuole dell’infanzia e primarie la conversazione nella lingua materna locale.

E si incentivi a parlarla per non lasciarla morire.

Si tutela una statua antica e non si tutela il monumento dei dialetti, in questo caso quello del Veneto, un patrimonio linguistico vivo e vitale, residuo di una civiltà plurimillenaria.

Prof.ssa Chiara Nardon

Note:

₁) R. Toppan, Veneto, Terra di ospitalità e accoglienza, Regione del Veneto, Venezia,  2007

₂) Per la penetrazione romana nella Venetia: E. Buchi, dalla colonizzazione della Cisalpina alla  colonia Tridentum, in Storia del Trentino, vol II, L’età romana, il Mulino, Bologna, 2000

₃) Un esempio di una parola (con l’ accento tonico) dell’ambiente familiare la cui  radice testimonia la parentela delle lingue indoeuropee: màter (latino) màdre (italiano) màre (veneto) màtri  (siciliano) mànu (sardo-logudurese) muòtar (gemanico) màthir (celtico-irlandese) màti (slavo) moté (baltico-lituano) mèter (greco) màdar (iranico) màtar (sanscrito-indiano).

E’ invece  preindoeuropea ama = madre, nella lingua dei Baschi, uno dei tre popoli mediterranei,

tra questi i Berberi e i Caucasici, sopravvissuti alle invasioni degli Indoeuropei.

₄) La carta dei popoli: F. Sabatini, La lingua e il nostro mondo, Loescher, Torino, 1980

Gianluca Busato ospite in diretta di Al Jazeera

Si sono aperte nuove straordinarie prospettive interessanti per i movimenti indipendentisti pacifici in Europa e nel mondo dopo il dissolvimento dell’Eta, che ha chiuso un capitolo ancora aperto del secolo scorso, che tante sofferenze ha portato – e ancora porta – al Popolo Basco e alla Spagna.

Ne ha parlato ieri sera in diretta TV il presidente di Plebiscito.eu Gianluca Busato, in collegamento con Al Jazeera nella rubrica Inside Story condotta da Hoda Abdelhamid e assieme agli altri ospiti Enric Ucelay-de Cal (senior professor emeritus at the Pompeu Fabra University in Barcelona) e Luk van Langenhove (academic director at the Institute for European Studies).

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Abbiamo una squadra che con pochi fondi provenienti da donazioni volontarie, ma con determinazione, preparazione e un grande entusiasmo di tanti giovani e con tante idee è riuscita ad organizzare il Plebiscito Digitale del 16-21 marzo 2014 e da esso ha saputo porre le basi concrete per la piena indipendenza del Veneto.

Ora ci serve l’aiuto di tutti voi per preparare i prossimi obiettivi, in primis la realizzazione della piattaforma di cittadinanza digitale, per fornire l’alternativa del civismo e dell’indipendenza del Veneto rispetto ai partiti italiani che hanno in programma la perpetuazione del sistema oppressivo italiano.

Migliaia di veneti che ci sostengono con decine o centinaia di euro ciascuno, per raggiungere un budget necessario per realizzare un potente strumento che sarà a disposizione della società civile e per fare una campagna di comunicazione schiacciante.

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Il mondo cambia irreversibilmente grazie alla tecnologia digitale. Prepariamoci con il Cripto-Stato Veneto, ora che Venezia è ritornata al centro delle nuove mappe globali

La tempesta mediatica che in questi giorni sta colpendo Facebook per il caso “Cambridge Analytica” apre in realtà anche il dibattito attorno a temi di fondamentale importanza che solo fino a poco tempo fa erano impensabili.

Al di là del fatto specifico (che a nostro avviso nasce anche da questioni di lotta di potere interna alla leadership USA) infatti, emerge un cambio di paradigma che è solo all’inizio e che vede in particolare emergere nuovi modi di comunicare, di coinvolgere e influenzare l’opinione pubblica e di creare attenzione.

Anche nelle recenti elezioni italiane la vittoria del Movimento 5 Stelle ha premiato infatti l’uso della rete in una modalità inedita per il sistema politico italiano.

I vecchi canali (tv e giornali) per quanto potenti sono infatti ormai sempre più armi spuntate e che si limitano a imbonire solo fasce di popolazione ancora escluse da internet, mentre la gran parte del “motore di attenzione” politica vive nella rete.

Le campagne elettorali non si giocano né mai si giocheranno sulla razionalità, se non in una minima parte, bensì sull’emozione. Sono le paure e i sogni che ne determinano l’esito. E l’emozione oggi viaggia in rete.

Sia in ambito politico sia in ambito commerciale inoltre non deve sorprendere che si tenti di acquisire più informazioni possibili sul “mercato” e sui consumatori per meglio persuadere delle proprie proposte, progetti, programmi, prodotti o servizi. È sempre avvenuto ed avverrà anche in futuro. Oggi grazie alla tecnologia digitale, ai social network e all’intero ecosistema applicativo si arriva a creare comunicazioni mirate fino al singolo consumatore, grazie all’impostazione di regole automatiche che mirano a creare la migliore esperienza di dialogo possibile con l’utente. D’altro canto ciò porta a un beneficio enorme per il consumatore stesso, che si ritrova esattamente ciò che vuole, o che meglio interpreta e soddisfa il suo quadro emotivo.

Anche chi si preoccupa del fatto che ciò arrivi persino a coinvolgere i processi elettorali nelle moderne democrazie, forse dovrebbe chiedersi se non sia meglio ciò rispetto ad elezioni in cui l’esito appare scontato come quelle celebrate in Russia qualche giorno fa. Personalmente preferisco che possano nascere dalla società civile anche nuove tecniche di persuasione, persino occulta, anche disruptiva (come quelle che in questi giorni si impongono all’attenzione dell’opinione pubblica), ovviamente nel rispetto delle regole di convivenza e di libertà di uno stato di diritto, che garantiscono al sistema politico una possibilità di alternanza, piuttosto che dovermi adattare all’esigenza di avere un presidente a vita.

Per tale ragione anche noi indipendentisti veneti abbiamo scelto di puntare su soluzioni non a breve termine, ma che possano permetterci di essere competitivi grazie alla tecnologia anche di supporto all’azione politica che sapremo sviluppare. Siamo già ben avviati su tale programma, a cominciare dallo sviluppo di eVenetia, il Cripto-Stato Veneto, la Repubblica Veneta Digitale (a cui ci si può iscrivere gratuitamente da www.evenetia.com), che si ripromette di svolgere una concorrenza evolutiva rispetto al quadro di degrado oramai inarrestabile dello stato italiano e dei partiti incapaci anche solo di proporre realistiche soluzioni alle gravi cause strutturali alla base del fallimento storico dell’Italia, in atto da almeno trent’anni a questa parte e che relegherà il belpaese ai margini e all’irrilevanza rispetto al mondo civile moderno.

Consapevoli che Venezia è ritornata ad essere disegnata al centro delle nuove mappe del mondo, snodo fondamentale nelle nuove rotte di sviluppo globale, con eVenetia ci stiamo pertanto preparando al futuro di libertà che i veneti si sapranno guadagnare.

Gianluca Busato
Presidente – Plebiscito.eu